Ríos de sangre y oro
Introducción:
Ser en la era de la maquina:
Sentirse útil es aportar algo que interesa a los demás, por ello la artesanía implica el deseo de hacer algo bien por el simple hecho de hacerlo bien, los seres humanos necesitamos la satisfacción de crear para desarrollarnos como tales. Sin embargo el nuevo orden post industrial, tanto en el trabajo, la educación y la política no satisface ni puede satisfacer dicho deseo. El mundo es demasiado móvil y acelerado para que el deseo de hacer algo por la simple necesidad creativa, eche raíces en la experiencia de una persona a lo largo de años y décadas.
La sociedad pasa de ser activa a una organización solitaria de absurda autodestrucción que se realiza en: trabajar, consumir, descansar.
Nos encontramos invalidados por una información errónea, de cómo debemos vivir, utilizada para reforzar las estructuras de las maquinas consumidoras de energía. Que consumen el planeta y a nosotros mismos. En el engaño de la abundancia.El ser humano ha ocupado su lugar e ingenuame
nte a dominando el avance tecno-científico que pasó a ser el nuevo objeto de fe, los nuevos dioses no fueron de carne y hueso, como se pensó en un principio tras la destrucción del dios judeocristiano.
El mundo con los valores positivista ha servido de fundamento y justificación a los pasados éxitos del sistema, con una visión idealizada de las sociedades industrializadas y urbanizadas, esta idea ilustrada-moderna del progreso pareció comenzar su consumación con el fluir vertiginoso de descubrimientos e inventos que se produjeron a finales del
siglo XIX y a comienzos del XX.Pero el progreso con su actual trayectoria no bastara para resolver los problemas causado, Es este tipo de técnica y ciencia es la que ha provocado la amenaza nuclear y la polución. La humanidad se enfrenta al hundimiento social y ecológico.
La energía como fuente y motor de dicho sistema es la causa y la finalidad de esta explotación ya sea física o económicamente, se da mediante la combinación del trabajo de los hombre y el de la maquina. Su búsqueda justifica tanto guerras como una explotación económica y medioambiental, de los países llamados del primer mundo, a los de en vía de desarrollo, el cemento es el material más consumido después del ag
ua, en parte gracias a estos países en auge.Creando una intrincada red de intercambios desiguales e hipocresía moral. Los poderosos, para no compartir su orden y la energía que consumen mantienen a los demás hombres en el estado de una energía degradada, explotada. Se niegan a darles los medios que les permitan estructurarse por sí mismos confinándolos en la desinformación e ignorancia. Es el hombre esclavo el hombre-máquina.
El sistema occidental para mantener su orden inte
rno tiene que extraer cada vez más energía del exterior, mediante la explotación de la naturaleza y de los hombres, degrada la energía que toma de su entorno. Socializa el desorden y privatiza el orden propio, degradando el patrimonio de los demás y a los hombres mismos en esa producción.Este sistema solo puede sobrevivir desc
ubriendo nuevos lugares que degradar, organizando una red de comunicaciones y multinacionales en cadena que se ocupan de la mundialización de la degradación del patrimonio natural y humano. Las instituciones políticas que reproducen con precisión este sistema de mercado se organizar alrededor de entidades económicas, casi abstractas sin rostro, de las que no conocemos ni sus valores ni su ideología.
Desarrollo y consumo
La historia del progreso carece de sentido, ¿hay un progreso real en la vida humana? acaso los hombres son más inteligentes u honestos. Lo que llamamos con el genérico nombre de progreso está ligado a la decadencia. No es correcto afirma que el desarrollo tecnológico sea un progreso, menos cuando el saber y la responsabilidad humana no se conjugan en un mismo hacer.
El crecimiento económico acelerado y la sociedad post industrial nos ha dejado un sabor que se contradice con la idea de progreso, el desarrollo tecnológico sigue su rumbo sin adaptarse a las condiciones de la sociedad. La Vida cómoda va perdiendo legitimidad ante el precio que conlleva, la destrucción el medio ambiente, el paro, la guerra y la mantención de las clases sociales, traducidas en actual orden, en el considerado tercer mundo.
El progreso científico industrial carece de una voluntad motivada por valores éticos y el proceso material de su crecimiento, causa en los países industriales altamente desarrollados más problemas de los que soluciona.
Esta modernización no se traduce en una renovación ecológica y afecta al individuo como algo opresivo, una realidad constantemente cambiante de de la vida y las costumbres humanas a una velocidad que exige siempre una necesidad de modernización, con nuevos productos que creen nuevos trabajos. Se ha sustituido el progreso dirigido por la razón por un progreso técnico económico.
El máximo exponente de este consumo ligado al desarrollo tecnológico es la necesidad de energías y como tal fuete, el petróleo, con una población mundial en constante crecimiento demográfico e industrialización y una economía petrodependiente, como la nuestra, no es necesario agotar por completo las reservas petroleras, para comenzar un colapso.
Si la demanda mundial de petróleo sobrepasa la producción del mismo en forma significativa, resulta en una disparada del precio, derrumbe de economías petróleo dependientes y explosiones de guerras por los recursos. Puede destruir por completo una economía petrodependiente y reducir a sus ciudadanos a la pobreza.
Se debe en parte a que en países dependientes, como EEUU es necesario más gasto energético de combustibles fósiles para producir un alimento ya que la producción esta motorizada, que la energía que produce ese alimento en una persona. Es decir las personas comen petróleo prácticamente y a efectos prácticos.
Nuestra vida diaria depende del petróleo: la agricultura, el transporte, la medicina moderna, la distribución de agua, son, enteramente potenciados por petróleo o químicos derivados del mismo. Así como cantidades importantes de petróleo para la construcción de plásticos, computadoras y todos los aparatos de alta tecnología.
El dinero se convierte en un símbolo de petróleo y el dinero es energía, es el motor de funcionamiento de la vida postindustrial. Por ello la economía mundial, se ha vuelto cada vez más inestable, lo que se ha denominado ``crisis del capitalismo. La primera fuente de energía del hombre es hoy su principal problema, no sólo hace enfrentarse al hombre con el hombre, en conflictos bélicos para controlar y poseer las mayores reservas de crudo, sino que también puede poner fin a la existencia de la naturaleza tal y como la hemos conocido.
Los dueños de las grandes corporaciones privadas disponen y deponen de gobiernos y golpes de estados a nivel mundial cuando sus ganancias se ven amenazadas. Y establecen, para crear un mercado estable, las diferencias entre los países productores y los consumidores. Con la consecuente deuda ecológica que crean por su comportamiento ambiental irresponsable. España principalmente en los países de América Latina( Las posibilidades del petróleo, entre otros recursos estratégicos así como las rutas comerciales, son algunas de las causas que explican la militarización de Mesoamérica y otras regiones) Esta ideología neoliberal ha producido que los gobiernos dejen paso a las grandes empresas multinacionales actuar a su anchas, las especializadas en la energía, no solo deterioran el medio ambiente, sino también a los pueblos
Del arte al servicio de la maquina:
Del arte al servicio del poder, al arte al servicio de la maquina, ejemplo de ello que los movimientos de vanguardia, se inscribieron rápidamente como el símbolo de una nueva época tecno-científica y capitalista a la vez que la criticaron. Con la máxima embanderada, de que la creación no se da sin destrucción, y que para crear hay que destruir, tanto el arte clásico como la destrucción literal, de gente y de lugares. La industrialización, la urbanización y la tecnificación del mundo acompañada del espíritu positivista de la época, fue lo que los artistas plasmaron en sus obras. Hubo algunas críticas sobre la reducción de la vida a la ciencia y a su método. Sin embargo, los movimientos artísticos del siglo XX están profundamente atravesados por la tecnología .El capitalismo se encargó de asimilar estos movimientos artísticos y lanzarlos a la sociedad como mercancías, de modo que el público se quedó tranquilo de tener arte.
Los constructivistas alzaron el lema de`` El arte está muerto - Larga vida al arte de la máquina de Tatlin les unía la idea de un pensamiento materialista. Para todos ellos el arte constructivista y el artista como constructor han de proclamar las virtudes del nuevo estado obrero, el sistema político impone el sentido práctico la separación del movimiento en dos tendencias. Una de carácter utilitario, el artista al servicio de la revolución en el campo de la ingeniería y el diseño, y otra de naturaleza estética que defiende la libertad de creación y es la que llega a Europa. Propugnado el positivismo
Tras la pérdida de la ideología, del arte o de las clases sociales, nace lo que llamamos hoy posmodernismo se da la ruptura movimiento moderno que nos anuncia un nuevo tipo de sociedad, cuyo nombre más conocido es el de sociedad postindustrial de los mass media la nueva formación social en cuestión ya no obedece a las leyes del capitalismo clásico.sino a las del neoliberlismo econmico y de la información
Bibliografía :
• Attali, Jaquese. La palabra y la herramienta. Madrid. Tecnos 1981
• Romano, Vicente . Desarrollo y progreso. Barcelona. Teide.1993
• Sennett, Richard. La cultura del nuevo capitalismo. Barcelona.Anagrama.2006
Complementaria:
• Stiglitz, Joseph. E. Como hacer que funcione la globalización. Madrid.
Taurus.2006
• Martín. Historia del arte. Madrid: Gredos. 1992
• Foulcaut, Michael. ¿Que es un autor? DF, México. U.A de Txacala. 1990
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